Nüshu - bogstaveligt talt ”kvindeskrift” - var et hemmeligt manuskript brugt af bondekvinder i en lille region i Hunan-provinsen i det 19. og 20. århundrede. Nüshu var eksklusiv for kvinder og underviste aldrig for mænd. Dets eksistens var næsten ukendt for offentligheden indtil 1980'erne. Hvem var disse kvinder, der brugte nüshu, og hvorfor følte de behov for at opfinde deres eget hemmelige skrift? Her er et kig på subkulturen bag dette fascinerende stykke kinesisk historie.
Hvem brugte nüshu?
Nüshu blev brugt af bondekvinder i Jiangyong amt, Hunan-provinsen. Viden om manuskriptet blev overført fra mor til datter, og ingen mænd var i stand til at læse det, selvom de vidste om dets eksistens.
Manuset blev brugt til at kommunikere med intime kvindelige slægtninge og venner midt i et stærkt patriarkalsamfund. Den regionale kulturelle praksis med at etablere ”svorede søstre” eller laotong er en vigtig del af denne historie. Laotong-forhold blev etableret mellem par af piger fra den samme landsby i barndommen. Selvom det ikke var biologisk relateret, forventedes det laotong-forhold at vare livet - selv efter at pigerne giftede sig og flyttede hjem til deres mands familier, som ofte var langt væk fra deres fødeby.
古老 又 神秘 的 # 女 书
Et indlæg deles af 烏鴉 ^ O ^ / (@strings_eeeee) den 2. oktober 2016 kl. 23:32 PDT
Disse gifte bondekvinder levede meget omskrevne liv. De blev normalt holdt indendørs, gjorde håndværk og husholdningsopgaver. Som et resultat var det laotong-forhold, der blev holdt i live ved at udveksle breve i nüshu, et afgørende og værdsat selskab.
Opdagelsen og studiet af nüshu
Eksistensen af nüshu var næsten uhørt uden for Hunan-provinsen indtil 1960'erne, indtil en gammel kvinde besvimte i en togstation og blev bragt politiets opmærksomhed. Blandt hendes ejendele opdagede myndighederne et dokument skrevet i en mystisk kode og arresterede kvinden på mistanke om at være en spion.
Det var først efter kaoset fra den kulturelle revolution, at manuset endelig blev studeret og dokumenteret, især af Zhou Shuoyi, den første mand til at mestre manuset. Zhou begyndte at studere nüshu i 1980'erne og udgav den første ordbog med nüshu-tegn i 2003.
Registreringer af nüshu-kalligrafi kan findes i broderier, såsom lommetørklæder og dyner. Det blev også fundet på fans, breve og selvbiografiske tekster. En af de mest almindelige optegnelser over nüshu er sanzhaoshu eller ”tredje dags missive”, en kludbundet bog, der præsenteres for en brud på den tredje dag efter hendes bryllupsdag. Sanzhaoshu er skrevet af brudens mor, kvindelige slægtninge og kammerater og indeholder meddelelser, der udtrykker håb for brudens fremtidige lykke og sorg ved hendes afgang.
”Ud af de tusinder af manuskripter, der er kønsspecifikke for mænd, har vi her en, som vi ved, er kønsspecifik for kvinder. Stammet fra det sydvestlige Hunan-provinsen Jiangyong, praktiserede en lille gruppe kvinder i det 19. og 20. århundrede dette særlige manuskript, som ingen mand kunne læse eller skrive. Skrivesystemet gjorde det muligt for disse kvinder at holde selvbiografier, skrive poesi og historier og kommunikere med ”svorede søstre”, bånd mellem kvinder, der ikke var biologisk beslægtede. Traditionen med Nüshu forsvinder langsomt, men på en gang gav kvinderne i Shanjiangxu frihed til at udtrykke sig "# Nüshu det kinesiske manuskript fra det 19. århundrede, som kun kvinder kunne skrive
Et indlæg deles af Wifey Zine & Co. (@wwwifey) den 1. mar. 2017 kl. 06:10 PST
Sådan fungerer scriptet
Strøgene, der kendetegner nüshu, er sammensat af prikker, lodrette linjer og buer. Ligesom traditionelle kinesiske tekster blev nüshu typisk skrevet fra top til bund med kolonner arrangeret fra højre til venstre. Mens standardkinesiske tegn (hanzi) repræsenterer betydninger snarere end udtaler, er ca. halvdelen af nüshu-tegn fonetiske, mens den anden halvdel er modificeret hanzi.
Selvom nüshu er blevet kaldt et ”kvindesprog”, er nüshu et script, ikke et sprog. De kvinder, der brugte det, skrev ved hjælp af grammatikken og ordforrådet for deres lokale dialekt, en række kinesere, der blev brugt i det sydlige Hunan.
