Rembetika (udtales [reˈbetika]) er flertallet af rembetiko. Rembetiko er ud over en musikgenre; snarere er det en sindstilstand. Kultur, tradition og udtryk for sociale bekymringer kombineres for at danne linjer og ideer bag rembetiko-sangen. Vi kigger nærmere på historien om denne specielle form for musik, og hvordan den indkapsler Grækenlands sjæl.
Sådan startede det: rembetikos rejse til Grækenland
Rembetiko er en slags græsk folkemusik, der startede i Lilleasien, mere specifikt i Smyrna og Konstantinopel. Efter besættelsen og ødelæggelsen af Smyrna i 1922 bragte flygtninge, der søgte husly i Central Grækenland, sammen med deres få kufferter og minder også deres kultur og musik. Dette er grunden til, at rembetiko begyndte at udvide sig gennem Grækenlands vigtigste havne, såsom Piraeus, Thessaloniki, Volos og Syros, og omkring 1930 var rembetikos daggry begyndt. Folk samles i små taverner med et par musikinstrumenter og sammen med et glas vin ville de åbent udtrykke deres smerte, frygt og nostalgi for fortiden. Selvom disse individer var hjemløse, resonerede en følelse af håbefuldhed stadig inden for deres sange, ligesom Sotiria Bellous 'On Airplanes and Steamers', der taler om venskab, indvandring og skæbne.
Etymologi, stadig et mysterium
Rembetikos etymologi er ikke klar, men det spekuleres i, at det kan være stammet fra det græske verb, der vedrører undring (rembazo). Den berømte græske sprogforsker Georgios Babiniotis hævdede også, at den måske er afledt af et navn, der blev brugt til militære lejre i Lilleasien.
Rembetis eller mangas: en meget bestemt sjæl
Rembetis henviser til en person, der omfavner hele livsstilen for rembetiko, også kendt som en manga (udtales [ˈma (ŋ) ɡas]). Rembetis-livsstilen inkluderede en meget bestemt kode: iført hatte og voksende bart, verbale manerer - såsom forbandelse, ved hjælp af korte sætninger og slangord - og samlet set have forskellige moral og etik fra det almindelige græske samfund. Rembetes (flertal af rembetis) var generelt mennesker i lavere arbejderklasse med ofte destruktive vaner, såsom drikke, rygning, spil og stofbrug. Den følgende sang repræsenterer mangas livsstil. Dets brug af sprog er svært at forstå, selv i dag.
En anden sang kaldet 'To Pitsirikaki' handler om et ungt mangabarn.
”Et fattigt lille barn ligger i græsset, han er trist.
Han dør efter en røg, men har ingen øre at give.
Han har denne idé at sidde og vente, indtil nogen kommer med, Hvem det end måtte være, så bede dem om en røg.
Men dette uheldige barn, lige i det næste hjørne han kører
Ind i politimanden og venter der.
Han føler sig uskyldig og ser på ham og siger hej.
Børnen holder sig kølig og beder om en cigaret. '
Temaerne bag rembetiko-musik
Ved hjælp af flere musikinstrumenter, der er lette at finde og bære - såsom baglamas, bouzouki, guitar, tamburin, violin, santur - kunne rembeterne skabe rytme og melodi, uanset hvor de endte. Temaerne for sangene varierede, men talte ofte om fattigdom, klassekamp, liv, kærlighed, afhængighed og indvandring. Krig, eksilvold, arbejdsløshed og død var også inspirationskilder. Selvom de er forskellige, repræsenterer disse temaer universelle emner, der legemliggør menneskelig natur, håb og lidelse, som 'Drapetsona', der taler om fattige arbejdskvarterer, social uretfærdighed og smerte.
Rembetikos odyssey fra forbud mod accept
Rembetiko omtales ofte som berygtet og skandaløst, og omkring 1936 begyndte det at repræsentere en subkultur af kriminalitet, narkotika, forskellig og ofte anti-etablering politisk tænkning og mangel på moral. På et senere tidspunkt blev det censureret på grund af dets brug af dårligt sprog og henvisning til stoffer. Ligesom blues repræsenterede den en urban kultur, der var underjordisk og marginaliseret. Omkring 1960, efter blødgøring af kanterne, overgik rembetiko fra en grov subkultur til at omfavne en mere liberal politisk og kulturel baggrund, der dannede genrenes renæssance. Til sidst tjente rembetiko sin accept i samfundet og betragtes som en form for tradition og filosofi. I USA lavede de græske immigrantsamfund plader, der stammede helt tilbage til slutningen af 1800-tallet og fortsætter med at synge, komponere og indspille rembetika-sange i dag.
