Nyepi eller Balinese Day of Silence er, som du kan gætte med navnet, den roligste dag i året på Bali. Det er da balinesisk hinduisk bliver hjemme og afholder sig fra at gøre noget bortset fra at bede, faste og meditere.
I modsætning hertil er dagen før uden tvivl en af de mest livlige og livlige parader på øen, da lokalbefolkningen spankulerer rundt i byen med uhyrlige dukker, før de brænder dem i et rensningsritual og går mødet den næste dag for at byde det rolige og opmærksomme nytårs unikke velkommen til Bali.
Flashback til et par uger før fejringen mødes unge fra forskellige banjar (lille traditionel kvarterbaseret enhed) for at arbejde på et meget vigtigt projekt: at skabe ogoh-ogoh eller papir-mâché-statuen, der vil være central i natten før Nyepis renselsesceremoni.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Som det skildres af det skræmmende og demoniske udseende, er ogoh-ogoh beregnet til at repræsentere den onde ånd eller hvilke negative kræfter der findes i denne verden. Det kan være både eksterne eller indre negative energier såsom grådighed, had eller misundelse.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Ogoh-ogoh er for det meste lavet af papirmasse med bambus eller træ som piedestal og et skelet til at holde dukken oprejst. I dag bruger mange endda styrofoam, selvom fremgangsmåden er blevet fordømt, da den ikke er så miljøvenlig som at bruge papir.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Herefter males figurerne så realistisk som muligt, pyntet med attributter og ornamenter, som det synes passende, for at gøre dem naturtro og også festlige.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
I dag går mange endda ud af deres måde at få den bedste ogoh-ogoh til - de får marionets øjne eller mund til at lyse op ved at integrere elektricitet og kabler.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Selvom oprettelsen af ogoh-ogoh normalt er af balinesiske hinduer, der udgør størstedelen af befolkningen på øen, kan alle observere disse uhyrlige dukker og se dem i aktion, der går forud for Balis sekvens af Saka nytårsfeiring.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Lokale unge bruger alle slags figurer til at repræsentere de onde ånder eller Bhuta Kala. Fra mytiske dyr til lejlighedsvis moderne personificering af popkulturskurke, de alle formidler et lignende indtryk: bange frygt.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Selvom nogle tror på den gamle legende, der kan have inspireret denne ogoh-ogoh-tradition, er den første rekord af denne festival, der afholdes i 1980'erne. Dengang blev Pengrupukan-paraden med ogoh-ogoh igangsat for at hjælpe med at samle unge mennesker i et spændende projekt, der også betød noget i henhold til den balinesiske filosofi og traditioner.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Ogoh-ogoh kan være op til fem meter høj og skildre episke handlinger ud over en enkelt figur. De er bygget på en platform, der vil være støtten til, når gruppen bærer og paraderer statuen rundt i byen.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Det kan tage op til 30 personer at bære en enkelt ogoh-ogoh afhængigt af dens vægt og størrelse. Passende fysisk tilstand og koordinering er påkrævet, da ogoh-ogoh, som faktisk betyder 'at ryste' på lokal dialekt, vil blive svajet og rystet mens den er i paradis, hvilket får statuen til at se endnu mere levende ud.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Typisk vil ogoh-ogoh først blive paraderet omkring deres eget kvarter, derefter vælges de, der kommer til midten af festen i Puputan Park, Denpasar, efter at have fulgt visse regler, der inkluderer travle kryds og gader.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Mere end bare tradition er ogoh-ogoh de unges stolthed. Hver lokalitet stræber efter at gøre det bedste og fremvise dem foran juryer og publikum.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
